如何衡量人的解放?直觀籠統(tǒng)的說法是“人盡其才”。
最近有些城市為“搶人”提供一些很優(yōu)惠的條件。“搶人”的好處是什么?首先能擴(kuò)大供需。每個(gè)人都有一雙手，人多手多，供給就多。每個(gè)人也有一張口，人多口多，需求也多。那么“搶人”會同時(shí)擴(kuò)大供需，一個(gè)地方的增長會更快。不過，也許不少“搶人”的地方政府最迫切的考慮是通過“搶人”穩(wěn)住甚至提升本地房地產(chǎn)市場的需求。此外，從全國角度看，客觀上講，“搶人”大戰(zhàn)還會起到穩(wěn)定甚至提高城鎮(zhèn)化率的效果。
城市發(fā)展，解放人比“搶人”更重要。
但是“搶人”的好處我覺得也不能高估。
那么如何衡量人的解放？直觀籠統(tǒng)的說法是“人盡其才”。
仔細(xì)思考一下什么是人盡其才?可能需要從人的能力差異出發(fā)，來界定什么是人盡其才。人和人的能力是有差別的，達(dá)到什么樣的狀態(tài)才算是人盡其才呢?我覺得應(yīng)該是這樣：潛在的企業(yè)家和創(chuàng)新者能夠充分地成長起來，像熊彼特強(qiáng)調(diào)的那樣，他們一代接一代不斷拓展人類知識邊界。而其他的不具有企業(yè)家和創(chuàng)新才能的、只具有作為普通勞動者才能的人，則在給定的知識邊界下按照斯密所強(qiáng)調(diào)的邏輯：深化分工，憑借熟能生巧的效應(yīng)，把既有的知識邊界所容納的全部生產(chǎn)率潛力充分釋放出來。兩者當(dāng)中激發(fā)企業(yè)家才能和創(chuàng)新精神是難點(diǎn)。
首先就是不要把一代一代新生人口中的天才和潛在的企業(yè)家扼殺在搖籃里。
那么，怎樣讓企業(yè)家和創(chuàng)新者多起來呢?我覺得這一點(diǎn)要求有鼓勵(lì)創(chuàng)新、包容失敗的教育和文化理念。
解放人的第二條是，在天才不被湮滅的前提下，讓每個(gè)人都有上場競賽的積極性，最主要的是要保障產(chǎn)權(quán)。
第三個(gè)條件是，要讓人們在賽跑的過程中可以變換跑道
，不能說有的人獨(dú)占有利的跑道，有的人只能在不利的跑道上跑。這意味著要打破壟斷，提高社會的流動性，要讓人們能夠在實(shí)踐中不斷去試錯(cuò)，去發(fā)現(xiàn)自己到底有多大的才能。任正非如果一直呆在貴州，那就沒有華為;馬云如果一直當(dāng)教師，不能辭職，世界上就少了阿里巴巴。
當(dāng)然創(chuàng)業(yè)也會有失敗者。這就涉及到第四個(gè)條件，即社會保障水平。
創(chuàng)業(yè)、創(chuàng)新、冒險(xiǎn)，有可能成功，也有可能失敗。整體的預(yù)期收益取決于四個(gè)因素，成功的概率、成功的預(yù)期收益，以及失敗的概率和失敗的預(yù)期收益。失敗的預(yù)期收益是什么?就是一個(gè)社會提供的社會保障水平。社會保障越高，人們就越不怕失敗，就敢于出來試錯(cuò)。當(dāng)然，社保水平也不能過度超前于所處發(fā)展階段的財(cái)力;也要精心設(shè)計(jì)政策，防止“養(yǎng)懶漢”。
解放人的第五個(gè)條件是盡可能縮小起跑線的差距。
皮克迪的《21世紀(jì)資本論》指出，今天的收入差距可能重回第一次世界大戰(zhàn)以前那樣大的水平，代際之間很難流動。這就意味著人們的起跑線會有巨大的差距。那些出生在窮人家的具有企業(yè)家和創(chuàng)新者潛能的人，可能根本沒有任何機(jī)會施展才能，甚至根本沒有機(jī)會去發(fā)現(xiàn)他們到底是否具有這樣的才能。怎么才能讓子輩中所有的天才踏上競技場呢?就需要代際之間的再分配政策加以調(diào)整，雖然不能做到所有子輩的人站在同樣起跑線上，至少不至于差距過大。(來源：北京日報(bào))
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